三五
乾隆己醜，今亞相劉崇如先生出守江寧，風聲甚峻，人望而畏之。相傳有見逐之信，鄰里都來送行。餘故有世誼，聞此言，偏不走謁，相安逾年。公託廣文劉某要餘代撰《江南恩科謝表》，備申宛款。方知前說，都無風影也。旋遷湖南觀察。餘送行有一聯雲：“月無芒角星先避，樹有包容鳥亦知。”不存稿，久已忘矣。今年公充會試總裁，猶向內監試王葑亭誦此二句。王寄信來雲，故感而志之。
三六
新安王太守顧亭先生，看《隨園詩話》有得，頓改從前之作。《養生潭觀魚》詩云；“客亦知魚樂，相將坐小舟。水深清見底，沙淨白疑浮。得食依行棹，成羣戲涉流。夕陽橫斷岸，紅蓼幾枝秋。”恰有唐人風味。
三七
人間：“詩要耐想。如何而耐人想？”餘應之曰：“‘八尺匡牀方錦褥，已涼天氣未寒時。”狎客淪亡麗華死，他年江令獨來時。”燭花漸暗人初睡，金鴨無煙恰有香。”夢裏不知涼是雨，醒來微溼在荷花。”僧館月明花一樹，酒樓人散雨千絲。’五言如：‘夜涼知有雨，庵靜若無僧。”問寒僧接杖，辨語犬銜衣。’皆耐想也。”
三八
唐薛能笑杜少陵不敢作荔支詩，香山有之而不佳，自作一首，誇雲“不愧不負”，而不知庸淺已甚，可笑也1能詩最佳者，詠｛蜀柳》雲；“高出軍臺遠映橋，賊兵曾斫火曾燒。風流性在終難改，依舊春來萬萬條。”
二九
餘九歲時，偕人遊杭州吳山，學作五律，得句雲：“眼前三兩級，足下萬千家。”至今重遊此山，覺童語終是真語。又，《偶成》雲：“月因司夜終嫌冷，山到成名畢竟高。”亦似有先知之意。
四O
詩如射也，一題到手，如射之有鵠，能者一箭中，不能者幹百箭不能中。能之精者，正中其心，次者中其心之半，再其次者，與鵠相離不遠，其下焉者，則旁穿雜出，而無可捉摸焉。其中不中，不離“天分學力”四字。孟子曰：“其至爾力，其中非爾力。”至是學力，中是天分。
四一
康節先生有三不出之戒，謂風不出，雨不出，大寒暑不出也。餘七十後，惟暑不出。過中秋裁出，此定例也。今年八月八日，太守松雲李公新修莫愁湖成，招餘往飲，且雲：“能爲莫愁破例否？”餘答雲；“老僧入定，聞釵釧聲便要破戒，況莫愁乎？”即往赴之。適王顧亭太守見訪，不值，追至湖上，口號以贈雲：“似鏡湖光一葉橫，白頭遙認是先生。·盧家，尚具神通力，竟把閒雲引出城。”
四二
新安胡葆亭有句曰；“千裏雄心空似驥，百年衰族可無鳩？”餘愛其典雅。後其子雪蕉比部《聞鶯》雲；“細雨乍移江上舫，好春又放故園花。”方知胡氏詩學傳家，淵源有自。雪蕉有弟嶽見贈雲：“隨口篇章皆絕調，及門弟子總傳人。”郭頻伽秀才見贈雲：“生不佞人何況佛，事惟欠死恐成仙。”呂仲篤讀《隨園詩話》，贈雲：“大海自能含萬派，名山真不負千秋。”範瘦生讀《隨園集》，贈雲：“有筆有書有音節，一朝兼者一先生。”
四三
餘不信風水之說。人言：“黃巢、李闖，俱因毀墓而敗，非風水之驗否？”餘道：“此等逆賊，雖不毀其墳，亦必敗也。”因口號一詩，以曉世人雲：“寄語形家莫浪驕，《葬經》一部可全燒。汾陽祖墓朝恩掘，依舊榮華歷四朝。”
四四
餘訪京中詩人於洪稚存。洪首薦四川張船山太史，爲遂寧相國之後，寄《二生歌》見示，餘已愛而錄之矣。追憶乾隆丙辰，薦鴻博入都，在趙橫山閣學處，見美少年張君名顧鑑者，彼此訂杵臼之交，疑與船山有瓜葛，寄信問之，不料即其尊人也。垂六十年，忽通芳訊，知故人官至太守，尚無恙，且有子不凡，爲之狂喜。蒙以詩稿見寄，名曰《推袁集》，尤足感也。聞亦玉樹臨風，兼仲容之姣。有秀水金筠泉孝繼、無錫馬雲題燦，俱願與來生作妾。船山調之曰；“飛來綺語太纏綿，不獨嫦娥愛少年。人盡願爲夫子妾，天教多結再生緣。累他名士皆求死，引我癡情yu放顛。爲告山妻須料理，典衣早蓄買花錢。”“名流爭現女郎身，一笑殘冬四產春。擊壁此時無妒婦，傾城他日盡詩人。只愁隔世紅裙小，未免先生白髮新。宋玉年來傷積毀，登牆何事苦窺臣？”餘聞而神王，亦戲調之曰；“夫妻喻友從蘇、李，賢者憐才每過情。但學房星兼二體，心期何必待來生？”（未完待續）