國羊重於鄭君，聞君之惡己也，侍飲，因先謂君曰：“臣適不幸而有過，願君幸而告之。臣請變更，則臣免死罪矣。“
客有說韓宣王，宣王說而太息。左右引王之說之，以先告客以爲德。
靖郭君之相齊也，王後死，未知所置，乃獻玉珥以知之。
一曰：薛公相齊，齊威王夫人死，中有十孺子，皆貴於王，薛公欲知王所欲立，而請置一人以爲夫人。王聽之，則是說行於王而重於置夫人也；王不聽，是說不行而輕於置夫人也。欲先知王之所欲置以勸王置之，於是爲十玉耳而美其一而獻之。王以賦十孺子，明日坐，視美珥之所在而勸王以爲夫人。
甘茂相秦惠王，惠王愛公孫衍，與之間有所言，曰：“寡人將相子。“甘茂之吏道穴聞之，以告甘茂。甘茂入見王，曰：“王得賢相，臣敢再拜賀。““寡人託國於子，安更得賢相？“對曰：“將相犀首。“王曰：“子安聞之？“對曰：“犀首告臣。“王怒犀道之泄，乃逐之。
一曰：犀首，天下之善將也，梁王之臣也。秦王欲得之與治天下，犀首曰：“衍人臣也，不敢離主之國。“居期年，犀首抵罪於梁王，逃而入秦，秦王甚善之。樗裏疾，秦之將也，恐犀首之代之將也，鑿穴於王之所常隱語者。俄而王果與犀首計，曰：吾欲攻韓，奚如？“犀首曰：“秋可矣。“王曰：“吾欲以國累子，子必勿泄也。“犀首反走再拜曰：“受命。“於是樗是疾已道穴聽之矣。郎中皆曰：“兵秋起攻韓，犀首爲將。“於是日也，郎中盡知之；於是月也，境內盡知之。王召樗裏疾曰：“是何匈匈也，何道出？“樗裏疾曰：“似犀首也。“王曰：“吾無與犀首言也，其犀首何哉？“樗裏疾曰：“犀首也羈旅新抵罪，其孤，是言自嫁於衆。“王曰：“然。“使人召犀首，已逃諸候矣。
堂谷公謂昭候曰：“今有千金之玉卮而無當，可以盛水乎？“昭候曰：“不可。““有瓦器而不漏，可以盛酒乎？“昭候曰：“可。“對曰：“夫瓦器，至賤也，不漏可以盛酒。雖有千金之玉卮，至貴而無當，漏不可盛水，則人孰注漿哉？今爲人之主而漏其君臣之語，是猶無當之玉卮也，雖有聖智，莫盡其術，爲其漏也。“昭候曰：“然。“昭侯聞堂谷公之言，自此之後，欲發天下之大事，未嘗不獨寢，恐夢言而使人知其謀也。
一曰：堂谷公見昭候曰：“今有白玉之卮而無當，有瓦卮而無當。君渴，將何以飲？“君曰：“以瓦卮。“堂雞公曰：“白玉之卮美，而君不以飲者，以其無當耶？“君曰：“然。“堂谷公曰：“爲人主而漏泄其君臣之語，譬猶玉卮之無當。“堂谷公每見而出，昭候必獨臥，惟恐夢言泄於妻妾。申子曰：“獨視者謂明，獨聽者爲聰。能獨斷者，故可以爲天下主。“
說三
宋人有酤酒者，升概甚平，遇客甚謹，爲酒甚美，縣幟甚高，然而不售，酒酸。怪其故，問其所知閭長者楊倩，倩曰：“汝狗猛耶？“曰：“狗猛則酒何故而不售？“曰：“人畏焉。或令孺子懷錢挈壺雍而往酤，而狗迓而齕之，此酒所以酸而不售也。“夫國亦有狗鉻，有道之士懷其術而欲以明萬乘之主，大臣爲猛狗迎而齕之，此人主之所以蔽肋，而有道這士所以不用也。故桓公問管仲：“治國最奚患？“對曰：“最患社鼠矣。“公曰：“何患社鼠哉？“對曰：“君亦見夫爲社者乎？樹木而塗之，鼠穿其間，掘穴託其中。燻之則恐焚木，灌之則恐塗阤，此社鼠之所以不得也。今人君之左右，出則爲勢重而收利於民，入則比周而蔽惡於君。內間主之情以告外，外內爲重，諸臣百吏以爲富。吏不誅則亂法，誅之則君不安。據而有之，此亦國之社鼠也。“故人臣執柄而擅禁，明爲己者必利，而不爲己者必害，此亦猛狗也。夫大臣爲猛狗而齕有道之士矣，左右又爲社鼠而間主之情，人主不覺。如此，主焉得無壅，國焉得無亡乎？
一曰：宋之酤酒者有莊氏者，其酒常美。或使僕往酤莊氏之酒，其狗齕人，使者不敢往，乃酤他家之酒。問曰：“何爲不酤莊氏之酒？“對曰：“今日莊氏之酒酸。“故曰：“不殺其狗則酒酸。“一曰：桓公問管仲曰：“治國何患？“對曰：“最苦社鼠。夫社，木而塗之，鼠因自託也。燻之則木焚，灌之則塗阤，此所以苦於社鼠也。今人君左右，出則爲勢重以收利於民，入則比周謾侮蔽惡以欺於君，不誅則亂法，誅之則人主危。據而有之，此亦社鼠也。“故人臣執柄擅禁，明爲己者必利，不爲己者必害，亦猛狗也。故左右爲社鼠，用事者爲猛狗，則術不行矣。（未完待續）