（傳五·八）楚師濟於羅汭，沈尹赤會楚子，次於萊山，薳射帥繁揚之師先入南懷，楚師從之，及汝清。吳不可入。楚子遂觀兵於坁箕之山。是行也，吳早設備，楚無功而還，以蹶由歸。楚子懼吳，使沈尹射待命於巢，薳啓強待命於雩婁，禮也。
（傳五·九）秦後子復歸於秦，景公卒故也。
昭公（經六·一）六年
春，王正月，杞伯益姑卒。
（經六·二）葬秦景公。
（經六·三）夏，季孫宿如晉。
（經六·四）葬杞文公。
（經六·五）宋華合比出奔衛。
（經六·六）秋，九月，大雩。
（經六·七）楚薳罷帥師伐吳。
（經六·八）冬，叔弓如楚。
（經六·九）齊侯伐北燕。
（傳六·一）六年，春，王正月，杞文公卒。吊如同盟，禮也。
（傳六·二）大夫如秦，葬景公，禮也。
（傳六·三）三月，鄭人鑄刑書。叔向使詒子產書，曰：“始吾有虞於子，今則已矣。昔先王議事以制，不爲刑闢，懼民之有爭心也。猶不可禁御，是故閒之以義，糾之以政，行之以禮，守之以信，奉之以仁；製爲祿位，以勸其從；嚴斷刑罰，以威其淫。懼其未也，故誨之以忠，聳之以行，教之以務，使之以和，臨之以敬，蒞之以強，斷之以剛；猶求聖哲之上、明察之官、忠信之長、慈惠之師，民於是乎可任使也，而不生禍亂。民知有闢，則不忌於上。並有爭心，以徵於書，而徼倖以成之，弗可爲矣。
（傳六·三）“夏有亂政，而作禹刑；商有亂政，而作湯刑；周有亂政，而作九刑：三闢之興，皆叔世也。今吾子相鄭國，作封洫，立謗政，制參闢，鑄刑書，將以靖民，不亦難乎？《詩》曰：‘儀式刑文王之德，日靖四方。’又曰：‘儀刑文王，萬邦作孚。’如是，何闢之有？民知爭端矣，將棄禮而徵於書，錐刀之末，將盡爭之。亂獄滋豐，賄賂並行。終子之世，鄭其敗乎？肸聞之：‘國將亡，必多制’，其此之謂乎！”復書曰：“若吾子之言——僑不才，不能及子孫，吾以救世也。既不承命，敢忘大惠！”士文伯曰：“火見，鄭其火乎！火未出，而作火以鑄刑器，藏爭闢焉。火如象之，不火何爲？”
（傳六·四）夏，季孫宿如晉，拜莒田也。晉侯享之，有加籩。武子退，使行人告曰：“小國之事大國也，苟免於討，不敢求貺。得貺不過三獻。今豆有加，下臣弗堪，無乃戾也？”韓宣子曰：“寡君以爲歡也。”對曰：“寡君猶未敢，況下臣——君之隸也，敢聞加貺？”固請徹加，而後卒事。晉人以爲知禮，重其好貨。
（傳六·五）宋寺人柳有寵，太子佐惡之。華合比曰：“我殺之。”柳聞之，乃坎、用牲、埋書，而告公曰：“合比將納亡人之族，既盟於北郭矣。”公使視之，有焉，遂逐華合比。合比奔衛。於是華亥欲代右師，乃與寺人柳比，從爲之徵，曰：“聞之久矣。”公使代之。見於左師，左師曰：“女夫也必亡。女喪而宗室，於人何有？人亦於女何有？《詩》曰：‘宗子維城，毋俾城壞，毋獨斯畏。’女其畏哉！”
（傳六·六）六月丙戌，鄭災。
（傳六·七）楚公子棄疾如晉，報韓子也。過鄭，鄭罕虎、公孫僑、遊吉從鄭伯以勞諸柤，辭不敢見。固請，見之。見如見王。以其乘馬八匹私面。見子皮如上卿，以馬六匹；見子產以馬四匹；見子大叔以馬二匹。禁芻牧採樵，不入田，不樵樹，不採蓺，不抽屋，不強丐。誓曰：“有犯命者，君子廢，小人降！”舍不爲暴，主不慁賓。往來如是，鄭三卿皆知其將爲王也。
（傳六·七）韓宣子之適楚也，楚人弗逆。公子棄疾及晉竟，晉侯將亦弗逆。叔向曰：“楚闢，我衷，若何效闢？《詩》曰：‘爾之教矣，民胥效矣。’從我而已，焉用效人之闢？書曰：‘聖作則。’無寧以善人爲則，而則人之闢乎？匹夫爲善，民猶則之，況國君乎？”晉侯說，乃逆之。（未完待續）