四七
唐人詩中，往往用方言。杜詩：“一昨陪錫杖。”“一昨”者，猶言昨日也。王逸少帖：“一昨得安西六日書。”晉人已用之矣。太白詩：“遮莫枝根長百尺。”“遮莫”者，猶言儘教也。幹寶《搜神記》：“張華以獵犬試狐。狐曰：‘遮莫千試萬慮，其能爲患乎？”’晉人亦用之矣。孟浩然詩：“更道明朝不當作，相期共鬥管絃來。”“不當作”者，猶言先道個不該也。元稹詩：“隔是身如夢，頻來不爲名。”“隔是”者，猶雲已如此也。杜牧詩：“至竟薛亡爲底事？”“至竟”者，猶雲究竟也。
四八
《古樂府》：“碧玉破瓜時。”或解以爲月事初來，如瓜破則見紅潮者，非也。蓋將瓜縱橫破之，成二“八”字，作十六歲解也。段成式詩：“猶憐最小分瓜日。”李羣玉詩：“碧玉初分瓜字年。”此其證矣。又詩中用“所由”者，蓋本《南史·沈炯傳》。文帝留炯曰：“當敕所由，相迎尊累。”一解以爲州縣官，一解以爲裏保。又，和凝詩：“蝤蠐領上訶梨子。”人多不解。朱竹詫曰：“訶梨，婦女之雲肩也。”呂種玉《言鯖》雲：“祿山爪傷楊妃乳，乃爲金訶子以掩之。或雲即今之抹胸。”
四九
偶讀馮益都相公集，有《吊明季楊、左二公》詩，雲：“忠魂莫再傷冤抑，今日猶能廑聖衷。”下注：“面奉聖祖雲：‘二臣死於廷杖，非死於獄也。”’
五O
相傳世有空青，人無瞽目。其真者，餘未之見也。惟南蘭張天池家藏一顆石巔，趾僅寸許，面帶波痕，光彩空靈，中伏一兔。兔腹下藏銀母漿，搖盪有聲。據云：其先人得自海上，傳家已三世矣。同年儲梅夫太史題七古雲：“白雲縹渺太素含，波光隱現細浪蹙。入水能教霞彩生，舟行怕有饞龍逐。”《博物志》：龍嗜空青燕肉。
五一
海鹽馬世榮，字煥如，墨林觀察之祖，與陸稼書先生交好。所着詩集，有《白生歌》雲：“白生者，蛇精也，化美男子，爲錢千秋孝廉所狎。孝廉謫戍出塞，白與偕行，情好綢繆。後遇赦歸。錢官司李，白以手帕託錢求張真人用印，事破受誅。乃乞錢以玉瓶裝其骨，道百年後，可仍還原身。”事甚詭誕。而馬乃理學人，非誑語者；惜詩有百韻，不能備錄。
五二
蘇州老紅豆惠周迪先生有句雲：“花浮小盞三投酒，乳撥深爐七品茶。”人疑“七品”當是“七碗”之誤。餘曰：非也。金人七品官，才許飲茶，事見《金史》。惟“三投酒”未詳所出，或是“三辰酒”之訛。先生有《香城驛》一絕雲：“縵田乘雨破春耕，落日柴車帶犢行。繞屋馬通高一尺，地名還自號香城。”
五三
桐城二詩人，方扶南與方南塘齊名。魚門愛扶南。餘獨愛南塘；何也？以其詩骨清故也。扶南苦學玉溪、少陵兩家，反爲所累，夭閼性靈。南塘如：“風定孤煙直，天遙獨鳥沉。”“因潮通估客，隔葦見漁燈。”“閏年入夏花猶在，積雨逢晴草怒生。”皆扶南所不能。至於“無意懷人偏入夢，未報恩門羞再入”，其妙在真。又：“清風時一來，悠然復徐歇。”真陶詩之佳者。
五四
顧俠君先生選《元百家詩》，夢有古衣冠者數百人，拜而謝焉。杭州嚴曙聲娘贈雲：“但見三吳書板盛，不知十載選樓忙。”王介眉撰《通鑑》，成而未梓。儲梅夫贈雲：“二十一史加前明，王郎鏤板胸中行。”
五五
凡詠險峻山川，不宜近體。餘遊黃山，攜曹震亭、江鶴亭兩詩本作印證。以爲江乃鉅商，曹故宿學；以故置江而觀曹。讀之，不甚慊意，乃擷江詩，大爲歎賞。如：《雨行許村》雲：“昨朝方戒途，雨阻欲無路。今晨思啓行，開門滿晴煦。雨若拒客來，晴若招客赴。山靈本無心，招拒詎有故？”又曰：“非是山行剛遇雨，實因自入雨中來。”皆有妙境。《雲海》雲：“白雲倒海忽平鋪，三十六峯遭吞屠。風帆煙艇雖不見，點點螺髻時有無。一笑看（按：“看”字據民國本加。）塵中，局縮轅下駒，曷不來此登斯須？垣遮瓦壓胡爲乎？”《雲谷》雲：“領妙如悟禪，搜祕等居讎。看山得是法，善刃無全牛。”其心胸筆力，迥異尋常。宜其隱於禺莢，而能勢傾公侯，晉爵方伯也。卒無子，年逾六十而終。嗚呼！非餘與交四十年，又誰知其能詩哉？（未完待續）