六八
餘門生談羽儀，字毓奇，家富而好買書；自署一聯曰：“閉戶自知精力減；貯書還望子孫賢。”
六九
宋嚴有翼詆東坡詩，“誤以蔥爲韭，以長桑君爲倉公，以摸金校尉爲摸金中郎。”所用典故，被其捃摘，幾無完膚。然七百年來，人知有東坡，不知有嚴有翼。
七O
用事如用兵，愈多愈難。以漢高之雄略，而韓信只許其能用十萬。可見部勒驅使，談何容易！有梁溪少年作懷古詩，動輒二百韻。予笑曰：“子獨不見唐人《詠蜀葵》詩乎？”其人請誦之。曰：“能共牡丹爭幾許，被人嫌處只緣多。”
七一
某太史掌教金陵，戒其門人曰：“詩須學韓、蘇大家，一讀溫、李，便終身入下流矣。”餘笑曰：“如溫、李方是真才，力量還在韓、蘇之上。”太史愕然。餘曰：“韓、蘇官皆尚書、侍郎，力足以傳其身後之名。溫、李皆末僚賤職，無門生故吏爲之推輓，公然名傳至今，非其力量尚在韓、蘇之上乎？且學溫、李者，唐有韓倔，宋有劉筠、楊億，皆忠清鯁亮人也。一代名臣，如寇萊公、文潞公、趙清獻公，皆西昆詩體，專學溫、李者也，得謂之下流乎？”
七二
“傳”字“人”旁加“專”，言人專則必傳也。堯、舜之臣只一事，孔子之門分四科，亦專之謂也。唐人五言工，不必七言也；近體工，不必古風也。宋以後，學者好誇多而鬥靡。善乎方望溪雲；“古人竭畢生之力，只窮一經；後人貪而兼爲之，是以循其流而不能溯其源也。”
七三
乾隆丙辰，召試博學宏詞。海內薦者二百餘人。至九月而試保和殿者一百八十人。詩題是《山雞舞鏡》七排十二韻，限“山”字。劉文定公有句雲：“可能對語便關關。”上深嘉獎，親拔爲第一，遂以編修，致身宰相。二百人中，年最高者，萬九沙先生諱經；最少者爲枚。全謝山庶常作《公車徵士錄》，以先生居首，枚署尾。己亥枚還杭州，先生之少子名福者，持先生小像索詩。餘題一律，有“當年丹詔召耆英，驥尾龍頭記得清”之句。詩載集中。
七四
明洪紫溪自言：“三十年讀書，才消得胸中‘狀元’二字。”陋哉言乎！如欲狀元之名副其實，則“狀元”二字，胸中不可一日忘也。如倚狀元爲驕人之具，則“狀元”二字，胸中不可一日不忘也。何待讀書三十年哉？味其言，紫溪自以爲忘，正其終身不忘之證。同年錢文敏公《臚唱第一口號》雲：“自慚纔出劉蕢下，獨對春風轉厚顏。”其胸襟出紫溪上矣！
七五
鄭夾漈極誇杜徵南之注《左傳》、顏師古之注《漢書》，妙在不強不知以爲知。杜不長於鳥獸蟲魚，顏不長於天文地理，故俱缺之，不假他人以訾議也。餘謂作詩亦然，青蓮少排律，少陵少絕句，昌黎少近體。善藏其短，而長乃愈見。
七六
《大雅》：“文王在上”。《毛傳》：稱文王受命而作。然則文王生而諡文乎？自以爲“於昭於天”乎？鄭箋“平王之孫”爲“平正之王”，“成王不敢康”爲“成此王功，不敢自安逸”，“不顯成康”亦解爲“成安祖考之道”：皆舍先王之諡法，而逞其穿鑿之臆說。朱子駁而正之，是矣。
七七
顧寧人曰：“夫其巧於和人者，其胸中本無詩，而拙於自言者也。”又曰：“舍近今恆用之字，而借古字之通用以相矜者，此文人之所以自文其陋也。”
七八
人悅西施，不悅西施之影。明七子之學唐，是西施之影也。
七九
皋陶作歌，禹、稷無聞；周、召作詩，太公無聞；子夏、子貢可與言詩，顏、閔無聞。人亦何必勉強作詩哉？
八0
《宋史》：“嘉祜間，朝廷頒陣圖以賜邊將。王德用諫曰：‘兵機無常，而陣圖一定；若泥古法，以用今兵，慮有僨事者。”《技術傳》：“錢乙善醫，不守古方，時時度越之，而卒與法會。”此二條，皆可悟作詩文之道。
八—（未完待續）