皇帝被楊漣氣的不輕，一個晌午，把暖閣內能摔的罈罈罐罐，統統摔了個稀巴爛。直到駱養性前來通稟一個消息，皇帝這才消停下來。
“葉向高抵京了？”
皇帝問道。
駱養性連忙點頭道：“朝中大臣都去迎接了，按照慣例，今天葉閣老會休息一日，明天便沐浴更衣，入宮面聖。”
皇帝點了點頭，道：“那便休息休息，他也一把年紀了，一路上肯定被折騰的不輕。明日早朝的時候朕再見他不遲。”
話趕話的說到這兒，皇帝不禁陷入了沉思之中，有了今日的殺雞儆猴，想來明日早朝人都會來齊。這也算是他人生中第一次朝會了，那麼如此重要的場合，說些什麼呢？
是探討軍國大政？
還是人事任免？
皇帝拿不準主意。
他現在對百官羣臣有着深深的戒心，對於皇帝而言，這天底下都是敵人對手，他誰也信不過。皇帝心中煩悶的很。魏忠賢看穿了皇帝的心思，便開口道：“皇爺，要不咱們出門走走？”這種話文官們是講不出來的，因爲在儒家的政治傳統之中，皇帝是不能離開皇宮的，因爲皇帝是太陽！中國最古老的神話——十日齊飛中就已經埋藏着中國人特有的哲學智慧了。太陽是世間萬物的主宰，最重要的東西，可是太陽只有遵循天道綱常，才能給黎民百姓帶來好處，如若肆意妄爲，結果便是十日齊飛，烘烤的大地寸草不生，餓殍遍野。
魏忠賢這個老流氓可不管這個政治傳統。因爲他是太監，他的所有權力都來自於皇帝的恩寵，所以他只需要無腦跪舔皇帝，討好賣乖就是了。至於文官們怎麼說，天下人是死是活，他魏忠賢全然不在乎！
這個建議令皇帝頗爲心動，可是猶豫了片刻後，他又有些犯嘀咕，假如今日出宮之事被文官們知曉，那還了得？那明日的早朝還不得開成批鬥大會啊。
正在皇帝抽搐的時候，一個太監走進來，跪倒在皇帝面前說徐光啓徐大人求見。皇帝點點頭準其覲見。但是當皇帝回過頭看着一片狼藉的乾清宮後，連忙又補充了句：“在養心殿召見徐光啓！”
養心殿。
當徐光啓見到皇帝時，先是恭恭敬敬地磕了一個響頭，然後便長跪不起。皇帝不悅的嚷道：“徐老師，你這是做甚？”
徐光啓道：“臣下懇求皇上收回成命！”
皇帝眯起眼睛，饒有興趣般問道：“徐老師想讓朕收回什麼命令啊？”
徐光啓忙道：“皇上，准許泰西人開辦書院一事，臣下以爲萬萬不可。”
皇帝反問道：“有何不可？莫非徐老師也不能免俗？認爲龐迪我等人都是兩隻腳行走的夷狄不成？”
徐光啓道：“皇上，普天之下唯有我中原，唯有我大明，唯有我華夏是儀禮之邦，文明之域。中國四面，山海之間，盡是一些茹毛飲血，不知禮義廉恥的蠻族、夷族。此天地之恆理，綱常也。不過，夷狄之中，也並非沒有一兩位智者，夷狄之中也並非沒有能者，正如皇上曾言，尺有所短，寸有所長。夷狄中也有我們中國應該學習的長處。譬如當年趙武靈王胡服騎射！”頓了頓，徐光啓又道：“龐迪我等人，賢才也！他們之前雖不識我中國禮儀、教化，但也是耶穌的信徒，在泰西也是讀書人，體面人。更何況他們不遠萬里來到中國，其間又經歷了多少事？見過多少人？喫過多少苦頭？長過多少見識？不可計數啊皇上。這些泰西傳教士一個個皆是滿腹經綸，見識廣博。他們在利瑪竇神父的指導下，秉持着融入我中國的宗旨，努力的學習我中國的典儀制度，早已算得上是半個大明臣子了。”
“既是如此，又爲何求朕收回成命？”
皇帝不解的問道。
徐光啓道：“皇上，泰西諸人所學之耶穌教會的學問，與我中國風土民情迥然相異！儒家儒學，孔孟之道、程朱之理，在我中國已是綿延千百年之久了。以儒家的經典、學問，治理我中國之民、之俗，早已成了天地綱常的一部分。我中國之民，久聞儒學教化，與這耶穌教會之學格格不入啊，此一也。”
“第二，皇上，古來聖賢皆曰：非我族類其心必異！故而有管仲輔佐齊桓公九合諸侯，一匡天下！盡除韃虜夷狄於故周之土。皇上，泰西人不能成爲我大明士大夫的老師啊！否則，千百年之後，我等後世子孫皆披髮左衽矣。”
“第三，士林官場也絕不允許臣下率領泰西人建設這麼一所書院出來。皇上，自打董子（董仲舒）規勸漢孝武皇帝‘罷黜百家，獨尊儒術’之後，千百年來，孔孟之學便在我中國再無敵手。現在忽然跳出來一幫泰西人，一個耶穌教會，要與儒學爭一爭道統，那還了得？皇上，皇上！臣下與這些個泰西傳教士可承受不住整個大明官場士林的怒火啊。懇求皇上垂憐，收回成命，還是照例恩準泰西人建立教堂傳教好了，將耶穌教會成爲我大明繼道教、佛教後的第三教，而不是成爲我中國的墨家、縱橫家、法家等異端道統啊。”
皇帝盯着徐光啓，冷冷的問道：“你——你們，都這麼想？都這麼看？”皇帝站起身來，嘆
了口氣道：“難道是朕講的還不夠明白，透徹？朕三令五申的講過了，泰西人開辦的書院，講授的乃是數學、天文曆法、航海學等等，而不是勞什子的《聖經》！朕連三清道祖、如來佛祖都不信，又怎會對區區耶穌高看一眼？”
“再者！從泰西人開辦的書院中結業的學子，是不被允許參與科舉的！儒家儒學儒術，仍舊壟斷着我大明的官場，朕幾曾表示過要背離孔聖孟聖的教誨了？中國是世俗之中國，朕是世俗之主宰，而儒家正是世俗之經典，與朕與大明正是相得益彰！至於泰西傳教士們宣講的那一套神啦鬼啦的，什麼狗屁玩意兒？朕絕不會信奉，朕的子子孫孫也決然不會數典忘祖，去信奉一個供奉着夷狄的宗教！”
皇帝苦口婆心的解釋了一番後，在接過魏忠賢遞來的碧螺春潤嗓子的時候，忽然靈光一閃，忙道：“其實朕真正地意思，用八個字便可概括。”
徐光啓拜倒道：“請皇上示下。”
皇帝得意的笑道：“聽好了，可就只有八個字！【中學爲體，西學爲用】。”
聞言，徐光啓面色數度變換，絕頂聰明的他幾乎是在一瞬間就明白了皇帝的心意。
“嘉靖朝的時候，咱大明與弗朗機人在兩廣的海面上爆發過一場海戰。當時咱們的水師雖然在西草灣擊敗了佛朗機人，但咱們不也是被弗朗機人的艦船弗朗機炮、火繩槍給嚇了一跳？喫了很大的虧啊。到了皇祖、皇考在位的時候，咱們又從紅毛夷手中購買了不少紅夷大炮，這玩意兒的威力數倍於我中國鐵炮啊。徐老師，此正是朕所擔憂的地方。”
皇帝語重心長的答道：“我中國之學向來注重文治、教化、禮儀、倫理而素來輕視格物致知之學，對算數、天文、曆法等學問，雖然勉強承認但也被貶斥爲旁門左道，在儒家諸多經典面前，顯得絲毫不入流，以至於學習這些學問的人稀少無比，既然沒有人才，在這些學問上想要有所建樹，就更加不可能了，於是乎便積貧積弱了，就更沒人肯學算術、天文之學。”
“而這些正是泰西人的長處啊，咱們非但應該學習泰西人造槍造炮的本事，還應該虛心學習他們格物致知的學問！當然，治國理政的大道，他們還是應該求教於我天朝上國。”
皇帝拉扯着徐光啓的手，擺出一副推心置腹的模樣道：“日後，那些人如若爲難你，你便可用【中學爲體，西學爲用】八個字回敬他們。放心大膽的去做，去嘗試，什麼也不需要怕，要記住，你徐老師身後始終站着朕！風裏雨裏，朕都挺你。”
聞言徐光啓感激涕零，忙道：“臣始知皇上之苦心孤詣與深謀遠慮。皇上之謀之思，曠古絕代，臣唯有高山仰止而已。”
這個晚清重臣張之洞發明的【中學爲體，西學爲用】的學術概念，在當時並不能算是最先進的政治理念，但是放到數百年後的明末，張之洞的這個理念卻是進步極了。今天皇帝的這番話藉着徐光啓之口傳出去，算是往中國思想界丟去了一顆重磅炸彈。千百年以來，中國的思想界便是儒家一家獨大，卻也並非拘泥僵化，絲毫不知變通進步，在魏晉南北朝時期，由於世俗戰亂不休，儒家思想原本那一套治國理念行不通了，這種現象令很多大儒進行了反思，於是乎便有了中國思想史上大名鼎鼎的“三教合流”，也即是儒家吸收道家、釋家思想中好的一部分，將儒學進行了升級換代。
而現在，宋明理學統治下的儒家，越來越不能滿足不斷變化着的國情的需求，皇帝覺得是時候再來一次升級換代了。
除了可以從西學中吸取養分，儒學中其他小的分支抑或是不被主流思想認同的異端思想，都能成爲學習借鑑的對象，前者譬如王陽明的“心學”流派，後者譬如李贄等人建立在資本主義萌芽經濟基礎上思潮。
作爲一個過來人，皇帝深切的明白，現如今歐洲人已經在變革當中，就如同馬克思先生指出的那樣，歐洲人正在用槍炮瓦解騎士階級；用指南針發現新航線，攫取來自於全球的財富；用造紙術傳播先進的思想，武裝了人民的頭腦......
歐洲人已經在改變了，而中國人還在昏昏欲睡！
這怎麼行？
古來聖賢皆曰：窮則變，變則通，通則達！
而後世天朝太祖也曾曰：落後就要捱打。
皇帝不像捱打，所以他只能變！
變則強，弱則亡！
這纔是天地恆理————
皇帝期待的盯着徐光啓，說道：“這個【中學爲體，西學爲用】，還只是朕初步的一個想法，徐老師有經天緯地之才，又有博聞強記之識。那麼可將朕這八個字拿去，寫寫文章出來，傳閱天下，讓士林、兆民都明白朕意。”
聞言，徐光啓心中一片火熱，他明白皇帝的心意，甚至說他比皇帝更深切的知道這件事意味着什麼！
這種往思想界丟炸彈的事情，只會有兩種結果，第一，就是被頑固派、保守派詆譭，然後連人帶思想被撕成碎片；第二就是培養出一大批擁護者，戰勝頑固派、保守派，從而開一派之先河，千古芳名，萬里流傳！
千古
芳名，萬里流傳！
徐光啓心中反覆的講着八個字，中國士大夫的理想是什麼？
無外乎兩個——功名利祿與名留青史。
有了高官厚祿，皇帝恩寵並不一定能夠名留青史，搞不好還會被人嫉妒，打上佞臣的污名，遺臭萬年。
那麼如何名留青史呢？
也無外乎兩個——大濟蒼生與繼往聖絕學。
大濟蒼生者，爲國爲民，如國朝大臣于謙，如郭德綱...哦錯了，是如海瑞等人。
繼往生絕學者，承上啓下，教化兆民，開一派之先河，受萬世之香火。如宋代之二程、朱子，如本朝之王陽明者。
皇帝將【中學爲體，西學爲用】八個字送給了他徐光啓，也就是給了他徐光啓成爲二程、朱子、王陽明那樣的人物的機會！
成爲二程、朱子這般人物有什麼好處呢？
答案是——死後配享孔廟。
孔子者何也？中國之文宗也。譬如西洋之耶穌、大食之默罕默德。死後能夠跟這幫神聖人物，民族脊樑放在一塊，受子孫後代香火供奉，這這這這....這那兒還是士大夫的理想，士大夫們可能只有在做夢的時候纔敢想想這種美事兒。
可就是這種士大夫夢寐以求的大餡餅，現在被皇帝推到了徐光啓面前。徐光啓又怎能不感激涕零？
皇帝語重心長地囑咐道：“此事萬分兇險啊，雖然有朕在後頭撐着，你也要步步爲營，穩紮穩打纔好。孔夫子雖然不提倡殉道精神，可他歷朝歷代的徒子徒孫們，爲了保全他老人家的思想、精神，可未嘗沒有一二殉道者。【中學爲體，西學爲用】固然好，可在那幫‘原教旨主義者’心目中，儒學還是原封不動的那個最好，一點也容不得他人改動，你徐光啓敢對儒學指手畫腳，敢對儒家經義動手，他們就敢跟你徐光啓動手！徐老師，你怕不怕？”
徐光啓沉思片刻後，答道：“今日之大明，世風日下。士林之中也多有崇尚空談，名不副實者。更何況西學的確有優於我中學之處。臣下決議抱着必死之決心，爲皇上，爲大明，爲後世子孫，開創出一個嶄新的儒學來。”
“好！”
皇帝欣喜若狂。暗道還是徐光啓好忽悠！
皇帝轉身喚來魏忠賢，命他到王安那裏支取白銀百萬兩賞賜給徐光啓，令他辦學。百萬兩白銀的封賞不可謂不豐厚啊，要知道皇帝老爹泰昌皇帝先後兩次犒賞九邊將士，也才花掉了兩百萬兩白銀而已。
不過，繼承了皇祖、皇考龐大藏銀的皇帝現如今絲毫不差錢，再加上心情愉悅，自然就大手一揮。上輩子他便是大手大腳慣了的富二代，所以一點兒也不心疼。
這正是皇帝的一大優點，對錢財，絲毫不看重。
不像他的爺爺萬曆皇帝似的，把自己活成了一個守財奴。
皇帝認爲沒有花出去的銀錢，就不是你的，早晚會被別人搶走抑或者貶值。
見皇帝如此信任自己，一下子便支出了白銀一百萬兩，徐光啓痛哭失聲，他嚷道：“皇上對臣真是寵命優渥。先前臣在天津種田的時候，皇上就前前後後支給臣白銀將近三百萬兩，現在又支給臣一百萬兩，臣...臣只有以死相報了。”
皇帝對明代士大夫動不動就哭的風格不敢苟同，但是他還是相當滿意徐光啓的態度的，便拉着他的手，親暱的說道：“你我師生之間，勿復贅言。”
聞言，徐光啓如被天雷擊中，他呆呆的盯着皇帝，眼中滿是驚詫與感動。這也怪不得徐光啓，畢竟這是一個“天地君親師”的時代，除了君父、父母就屬授業恩師是最親近的人了，現在皇帝忽然講出這麼一句“你我師生之間，勿復贅言。”的話，簡直是直接擊中了徐光啓內心深處最柔軟的地方！
“皇上——”
徐光啓緊緊拉扯着皇帝的雙手，雙眼紅腫。
皇帝也緊扣着徐光啓的手，讓了句：“光啓——”
“皇上——”
“光啓——”
“皇上——”
“光啓——”
師生二人含情脈脈的互相喊着彼此的名字，而後抱頭痛哭。當然，徐光啓是真的被感動了肺腑，而皇帝則是雷聲大雨點小。
既然士大夫們矯情，喜歡哭，那朕就陪着你哭。
哭了個差不多的時候，徐光啓忽然驚醒，讓嚷道：“皇上，臣下的一個學生，孫元化字初陽者，他不負聖恩，終於仿造成了紅夷大炮！皇上是否檢閱之？”
皇帝沉吟片刻後道：“此事不急，明日早朝的時候，朕再領着文武百官一塊瞧瞧。”話音落下，皇帝又喚來魏忠賢道：“擬旨，拔擢孫元化爲兵部武庫司主事。”
明代兵部下設四個司，武選，職方，武庫，車騎。而這個武庫司專司軍械的更換，製造，貯藏，以及研發。武庫司的首長是郎中，其次是員外郎，再次便是主事了。
皇帝又道：“讓這個孫元化，專門負責槍炮製造以及研發一事，從內孥下撥些銀子，讓孫元化先仿造六十門紅夷大炮來，朕要送熊廷弼他們一份大禮。”
“是。”