波斯帝國阿巴斯港口碼頭上,十幾條阿拉伯風帆船停靠在岸邊。
幾條船上搭着跳板,有勞工正在上上下下搬卸貨物。
而在遠處,還有不少尋活計的勞工,他們赤裸着上身,三五成羣的聊着天。
過去,這阿巴斯港也是商船往來如梭的景象,勞工在碼頭上,那是船東家求着請幹活兒的。
可惜,自從帝國和西邊的奧斯曼帝國開戰以後,景象就變了。
過去繁忙的港口也逐漸沒落,直接影響到他們的生計。
奧斯曼人要壟斷東西方商貿的利益,直接出手扼制住通道的咽喉。
現在,商人們已經不把商品運到波斯帝國,因爲運到這裏也給不出好價錢,向西面的通道,都被波斯人佔據了。
倒是便宜了那些沙子裏刨食喫的阿拉伯人,搶下了波斯人的生意。
他們願意承擔極爲沉重的關稅,也願意接受奧斯曼人的統治。
現在東邊來的商人,都是直接把商船開到塞林、蘇哈爾那些地方,和阿拉伯人,或者奧斯曼商人做生意。
而且,隨着西面戰事的失利,波斯百姓心裏也隱隱有不安感。
他們很怕奧斯曼帝國的軍隊,什麼時候打到這裏來。
兩邊雖然同屬伊斯蘭教,但流傳的分別是遜尼派和什葉派。
遜尼教派和什葉教派在信仰的根基,證言的內容、領袖的身份,救世主的信念、祈禱的方式和法學的流派等方面存在區別。
伊斯蘭教在後世是世界上第二大宗教,擁有約20億信徒,其中大約85%屬於遜尼教派,15%屬於什葉教派。
這兩個教派的分裂源於7世紀初期,當時伊斯蘭教的創始人穆罕默德去世後,穆斯林社會面臨着誰來繼承他的領導權的問題。
由此產生了矛盾並最終分道揚鑣,形成了兩個不同的教義和傳統。
遜尼派和什葉派都相信伊斯蘭教的基本信條,即只有一個真主,穆罕默德是他的使者,以及古蘭經是真主的啓示。
但是兩個教派在信仰的根基上有所不同。
遜尼派基於五功:念,即宣誓只信奉真主和穆罕默德;
禮,即每天五次朝向麥加祈禱;
齋,即在齋月期間從黎明到日落禁食;
課,即向窮人和慈善機構捐獻部分財富;
朝,即至少一次在一生中到麥加朝聖。
什葉派基本上也遵循這五功,但是還增加了兩項:戒,即爲真主而奮鬥;善,即命令行善。
證言是伊斯蘭教最重要的信條之一,也是成爲穆斯林的必要條件。
遜尼派爲“沒有別的神,只有真主,穆罕默德是真主的使者”。
但是什葉派加上了“阿裏是真主的親密夥伴”。
這位阿裏,是先知穆罕默德的堂弟,後娶其女兒法蒂瑪爲妻,育有哈桑與侯賽因,是先知僅存的男性後裔之一。
在穆罕默德去世後,阿裏並未立即繼任哈里發,前三任均由其他聖門弟子擔任。
直到656年第三任哈里發奧斯曼被刺殺後,阿裏才被推舉爲第四任哈里發。
他的繼任也引發了穆斯林內部的分裂,遜尼派承認四位哈里發均爲合法,而什葉派則認爲只有阿裏及其後裔纔是正統繼承人。
而在領袖的選擇上,兩個派系也有不同。
遜尼派認爲領袖是穆斯林社會的政治和宗教領導者,他們應該由穆罕默德的同伴或者他們的繼承者選舉產生,而不一定要是穆罕默德的血親。
什葉派則認爲領袖是穆斯林社會的精神和道德領導者,他們應該是穆罕默德的直系後裔,也就是阿裏和他的兒子侯賽因以及他們的十二個繼承者。
此外,兩派在救世主的信念和祈禱方式上,雖然大體類似,但也有一些差別。
而法學是伊斯蘭教中研究和解釋伊斯蘭教法律的學科,它主要依據古蘭經、聖訓、共識和類推等來源。
遜尼派和什葉派在法學的流派上也有所不同。
遜尼派有四個主要的法學流派,分別是漢非裏、馬利基、沙菲耶和漢拔裏,它們主要在一些細節問題上有不同的見解和偏好,但是基本上相互尊重和容忍。
什葉派有一個主要的法學流派,就是賈法裏,它是以他們的第六個伊瑪目賈法爾·薩迪克命名的,它主要依據古蘭經、聖訓、理性和社區利益等來源。
相對來說,什葉派偏向保守,以血脈爲紐帶,堅持完全按照古蘭經、聖訓等條例行事。
而遜尼派則相對溫和,他們主張通過選舉產生領袖,對法學也堅持相互尊重和容忍。
波斯帝國,傳承的就是什葉派,而西面的阿拉伯人和奧斯曼人,信奉的則是遜尼派教義。
西方國家間爲了宗教的戰爭,那是沒少打。
當然,做爲這個時代的明人,是不能理解的。
甚至到了後世,對於伊朗和諸多阿拉伯國家,同樣都是伊斯蘭教國家,但相互之間的過節,也是摸不透的。
後世,許多人還對伊朗被所謂阿塞拜疆教士團有所誤解,實際上國家的界限,從來不影響宗教。
而且,這裏的阿塞拜疆並非某國,而是指一個民族,伊朗的阿塞拜疆族。
國界,那是後世因爲各種原因劃分的邊界,而在這個時代,很多國家其實都是一個,只是後來被分出去了。
這個時代的國界,就是靠武力,而不是靠協議來劃分的。
今天或許是你的,明天,或許就是我們的騎兵把他又奪下來。
而在勞工們聊天打屁,以爲今天又沒有活計好做的時候,遠處海平線上,一個黑點出現。
隨着時間流逝,黑點逐漸放大。
那是一條船。
速度並不快,但所有人都能看到,船正在往港口駛來。
有些側逆風,所以海船不斷左右航行,穿行在海浪裏。
待得近了,岸上人都看清楚了,那不是他們常見的阿拉伯帆船,而是東方明國人的船。
小方頭,或許是大部分明船在這個時代最好辨認的船型。
而同時期海上航行的海船,大多是尖艏船。
就算歐洲的卡拉克船型,艏部前伸且逐漸收窄,趨向尖形,和明船差別極大。
實際上,大明的船隻也非都是方形船頭,但福船常行走海上,所以海外藩人見到最多的就是這種船,自然一眼就能認識。
“明國人來了。”
碼頭後方一個堡壘上方,一個波斯軍官盯着遠處行來的海船,忽然想起來什麼,急忙叫來士兵往城裏報信。
這條船,正是鄭駿所帶來的船隊。
只不過,此時那波斯軍官盯着遠處的海船,眉頭也漸漸皺起。
之前距離遠,只看到一個黑點。
可現在近了,他能清楚的看到黑點已經變成兩個黑點,再變成兩條船。
其中一條,自然是明國人的船,但另一條,他就不知道了。
好像見過,但又好像有些陌生。
“蘇大人,張大人,我們到了,這就是波斯人的港口,叫阿巴斯港。”
船樓上,鄭駿指着前方陸地,向兩位大人介紹道。
“總算是到地方了,這遠行真不是趟好差事兒。
要不是我還算身體好,若是衙門裏那幾位大人過來,怕是得少半條命。”
蘇大人開口說道,話語也是有氣無力的樣子。
在海上漂的時間太長了,許多人都不習慣。
之前還好,從京城出發一路可以休息,比如在松江府、東番島,還有呂宋、舊港、勃固等地,他們都能靠岸,安心休養兩天。
可是離開勃固,向西南航行幾天後,林百戶就說他們已經離開了大明的海域,算是出國了。
之後在異國他鄉,船隊自然更是小心翼翼。
就算有炮船護衛,也不敢掉以輕心。
現在,目的地終於到了。
張大人這會兒也是撐着欄杆,向着遠處的陸地張望,眼睛都要突出來了。
就在前兩天,這位張大人暈船的厲害,也是把鄭駿他們累的夠嗆。
得照顧好了纔行,要是路上出個好歹,回去都不好交代。
還好,此次工部和禮部派來的人都算年輕,都是四十上下,還勉強經得起折騰。
很快,船隻遞進碼頭,在波斯引航船指引下靠在一個泊位上。
而他們身後的護衛炮船沒有停泊,而是靜靜停在港口裏。
跳板搭上,張大人和蘇大人,都是老成水手攙扶着下船。
這次在海上時間有點久,別說兩位大人,鄭駿這個跑過一次的人上岸都覺得雙腿還有些發軟。
他們這樣的場景,周圍沒人笑話,這種事見得多了。
一般都是上岸休息一兩天,才能緩過來這股勁。
“去,找輛馬車過來。”
鄭駿吩咐趙得柱,他們還能騎馬,可蘇大人和張大人不行。
至於那些匠人,雖然也是寶貝,但貌似沒有那兩位進士大人金貴。
給他們找馬騎,跟着就行了。
波斯這邊,可不像大明,有專門給人乘坐的馬車,這裏的馬車多是拉貨用的。
這邊貴族、商人,一般不是騎馬就是騎駱駝。
別說,鄭駿也覺得波斯的駱駝騎着穩,比他們的馬好騎。
波斯的戰馬,其實品相不錯,都是精瘦高壯,若不是距離太遠,他上次就帶回去幾匹做種,配馬了。
不過沒讓他們去找車,遠處城裏就一隊馬車風馳電掣趕來。
車隊前面,幾匹戰馬跑的最快。
等靠近了,鄭駿一眼認出前面那人就是阿巴斯王子身邊的那個武官,好像叫瑪西姆。
等人靠近,上前攀談才知道,他是算着時間,專程從赫特拉城趕來的,就是爲了迎接他們。
是的,瑪西姆就是阿巴斯王子手下,負責管理火器部隊的軍官。
早先的火器,來源頗雜,不僅管理麻煩,戰力也不強。
可是,上次隨着王子接觸了明國人,看到他們帶來的火器後,瑪西姆就一刻也呆不住了。
這段時間,那些鳥銃,早就被他手下人訓練用壞掉了。
不過倒不是明制火器質量差,而是使用太過頻繁,銃管已經不能用了。
再打,可就有炸膛風險。
這些,以前波斯人也不懂,使用葡萄牙人火器被炸了幾次後,才瞭解到火器有使用壽命。
所以這次,發現明國的火槍打到明國人說的報廢程度,就不敢再用了。
現在,就等那批火槍運到,他就可以武裝自己的部下。
“三千支鳥全在船上,我還按照約定,上奏朝廷,獲准帶來了一些可以外售的火炮。”
鄭駿依舊以商人的身份和瑪西姆交流,而朝廷的蘇大人和張大人,這會兒也都沒有穿着官服,而是一身常服。
“好,現在交易還是等到明日,你們先休息一晚。”
瑪西姆瞟了眼遠處停在港口裏的大明炮船,問了句。
“明日吧,今天先休息一晚。”
鄭駿看了眼遠處被人攙扶的朝廷官員,說道,“我們還是先進城,安置下幾位大人再說。”
“大人?”
聽到鄭駿的話,瑪西姆順着視線看到被人攙扶的兩位官老爺。
“瑪西姆,我直接和你漏底,那邊兩位是朝廷官員。
按照我朝制度,火炮是不能外售的。
當然,鳥銃可以賣。
我大明的藩國,可以採購鳥銃,但火炮必須朝廷准許,才少量購買了一些。
你們要想採購我大明製造的火炮,得先成爲藩屬國,然後請旨購買。
所以,我雖然帶來了火炮,但也只能讓你們看看,試試,卻不敢真賣給你們。”
鄭駿的話,讓瑪西姆眉頭皺的更深。
“你們波斯立國不過百年,早先這裏是帖木兒王國,那也是我大明的藩屬,所以朝廷才准許我帶炮過來。
那邊兩位,以爲是朝廷派來的蘇大人,一位是張大人,就是來和貴國接觸。”
鄭駿繼續說道。
“讓我波斯帝國做明國的藩屬國?”
瑪西姆略帶不滿的問道。
“蘇大人就是禮部官員,負責此事,也是專程隨我前來。
若是貴國國王願意,後續的交易就穩妥了,只是走個過場。
此次回去,我也把波斯正在和奧斯曼開戰的消息傳回。
朝廷裏,其實還是有顧慮的,擔心因此和奧斯曼之間關係緊張,影響到我大明商品賣到西洋去。”
鄭驗很會說話,算是把壓力傳遞了出去。
波斯不向大明臣服,他們就不會答應出售火炮,只能維持鳥銃的交易。
只是鳥銃,當然不能滿足波斯人的需求。
“我會安排人給殿下送信,此事得殿下決定。
瑪西姆只是略作猶豫就說道。
老沙阿已經不管事兒,都知道阿巴斯繼位只是時間問題。
所以,只要王子同意,貌似也不是不可以。
至於教士團,現在根基尚淺,還不能影響到國家運轉。